常州市文联

汤德胜做有道德的文人著有道德的文章

发布日期：2012-12-20 来源：市文联

　　　　　　七十年前，毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话中明确提出：文艺家应该扎根人民群众，投身火热生活，汲取新鲜素材，创作有益作品。最近，中国文联出台了文艺家道德公约，很必要、很及时，我双手赞成拥护。下面，我谈两点看法：
　　一、文人的道德和文章的道德至关重要
　　中国古代的《左传》中提出，太上立德，其次立功，再次立言。可以说，这三立是中国文人毕生追求的目标。后来的儒家经典《大学》中，又进一步提出格致成正修齐治平的八项具体要求。北宋大儒张载，又进一步明确了读书人的四大追求：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”西方人康德甚至说过：“知识分子是社会的良心。”古往今来，确实有很多这样的人，孔子、韩愈、范仲淹、孙中山、毛泽东、邓小平、鲁迅、巴金，等等。但是也有一些人却有才无德，比如：秦桧、蔡京、汪精卫，等等。现当代以来，也有很多文人有才无德，比如国学大师黄侃，一生结了九次婚，他的师母、国学大师章太炎的夫人汤国梨女士评价黄侃说：“无耻之尤，小有其才，适足以济其奸。”还有<文革>期间中国文人的两面大旗，一个是自然科学界的钱学森，一个是社会科学界的郭沫若。我们都知道，上世纪五六十年代农村在放卫星，亩产万斤的比比皆是，甚至有的地方放出了水稻亩产十四万斤和小麦亩产四十万斤的卫星。大科学家钱学森难辞其咎。当时钱学森在人民日报上发表了一篇题目是《亩产万斤是可能的》的文章，里面用了一大堆科学术语，什么光合作用、什么热能等等，得出了小麦亩产可以达到3.9万斤的结论。毛泽东自己本来也不信亩产能超万斤，一次他的秘书李锐问毛泽东，为什么相信亩产可以超万斤，毛泽东就把人民日报上钱学森的那篇文章拿给李锐看，李锐就不敢多嘴了。正是因为钱学森的那篇文章，各地的卫星才越放越高，以至于中国饿死了四千万人。至于人文学界的郭沫若，考证出杜甫是地主，将杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”说成是自己酒肉臭了也不给农民吃。此外，他写的肉麻的、拍马屁的诗还不知有多少。鲁迅先生曾经说中国文人有四种：帮忙、帮闲、帮凶、扯淡。也就是说，统治者打天下时写一些帮忙的文字，天平盛世时写一些帮闲的文字，天下无道时写一些帮凶的文字，被统治者一脚踹开时写一些饶扯淡的文字。战争年代的左联作家无疑都是帮忙的，<文革>期间杨朔的散文无疑是帮闲的，像钱学森那篇文章和郭沫若的诗作无疑是帮凶的文字。当然，让每一个文人都去充当中国的脊梁无疑是不现实的，也是苛刻的，但是，起码不能去帮凶，当然最好是有担当，为民请命，舍生取义。如果实在做不到这一点，也要只帮闲不帮凶，历史上帮闲文人的最杰出的代表就是清代的大才子纪晓岚，比如乾隆五十大寿时纪晓岚写了一副贺联，文采要多高超有多高超，马屁拍得要多到家有多到家：“四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里；五十年圣寿，自今而后，尚有九千九百五十年。”现在电视剧上张国立扮演的纪晓岚英俊潇洒，王刚扮演的和珅像个小瘪三，又矮又胖，纪晓岚总是和和珅斗智斗勇。实际上，历史上和珅倒是个美男子，纪晓岚是个大胖子，纪晓岚在和珅面前连个屁都不敢放，是个典型的犬儒。当今社会都说世风日下、人心不古，出现了道德的堕落化，理想的庸俗化和精神的空虚化，欺世盗名，东抄西抄现象越来越严重，文人道德滑坡现象普遍存在。近几年文化界最大的公案，就是国学大师文怀沙造假案，这老先生不但年龄是假的，著作是假的，甚至<文革>期间因流氓罪强奸了十几个妇女而入狱，却被他说成自己是政治犯因反对江青而入狱。在文化界引起轩然大波。至于打假英雄方舟子到后来打假被别人打到了自己头上，不但方舟子的老婆刘菊花的硕士毕业论文是抄袭的，就连方舟子的很多科普文章都是大段抄袭别人的，文艺界要多热闹有多热闹。方舟子和韩寒的骂仗还没结束，网上又都在围观、争论百家讲坛著名坛主纪连海了，因为纪连海先生考证出三过家门而不入的大禹是因为搞婚外情才三过家门而不入的，等等等等，太多太多，不说了。
　　二、做人和作文都要讲道德
　　明代大忠臣杨继盛曾经写过一副对联：“铁肩担道义，辣手著文章”，后来革命先烈李大钊改了一个字就成了“铁肩担道义，妙手著文章”，可以说这十个字是文人完美的标准和终极的追求。被称为文人典范的曾国藩，死后有人用对联这样总结他的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”有当代圣人之称的胡适，死后蒋介石亲自送了他一副对联，“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。也许对于一个普通文人来说，像曾、胡这样的盖棺论定对于我们来说是遥不可及的，但是，我们却仍然要严于律己，积极向上。而现实是什么呢？现实就是，我们中间确实有那么一些人，有才无德，甚至无才无德，性格懦弱而又急功近利，好高骛远而又志大才疏，有了成绩就傲气，受了挫折就叹气，听了批评就来气，受了委屈就怨气，碰到困难就泄气，话不顺耳发脾气，低三下四没骨气，点头哈腰假客气，事不顺心生闷气，拈轻怕重太娇气，不思进取无志气，守株待兔碰运气，等等等等，让我们心中很沉重。现在，中国文联关于文艺界的道德公约终于出台了，大快人心，幸何如之。现在，我代表文艺界提议，让我们以文艺界道德公约的颁布为契机，众志成城，齐心协力，努力做到以下十句话：政治上有方向，思想上有信仰，精神上有追求，学习上有韧劲，工作上有建树，行为上有规矩，待人上有风格，名利上有廉耻，岗位上有口碑，生活上有满足。具体来说，就是要做到以下几点：
　　一、提高认识，统一思想。思想是行动的先导，内因起决定作用，要以中国文联颁布《文艺家道德公约》为契机，报纸广播电视互联网四大媒体一起上，将文艺家道德建设的重要性进行普及宣传，做到家喻户晓，妇孺皆知，形成“人人做有道德的文人，个个写有道德的文章”的良好氛围。
　　二、从我做起，身体力行。全体常州市文艺家尤其是主席团成员和理事会成员，要以身作则，带头做有德的文人，写有德的文章，在加强艺术修养的同时，要进一步加强文德建设，将《文艺家道德公约》内化为精神动力，外化为实际行动。围绕“爱国、为民、崇德、尚艺”的文艺界核心价值观，坚持爱国为民；弘扬先进文化；追求德艺双馨；倡导宽容和谐；模范遵纪守法。
　　三、爱岗敬业，无私奉献。说大道理是没用的，要从点滴做起，主席也罢，秘书长也好，都不仅仅是一个诱人的称号，更是一份沉甸甸的责任。它不是一顶乌纱帽，而是一件工作服，只是一个更高的为文艺家服务的平台，为文艺家服务的担子。在重视自我的文艺素质和道德修养的同时，更要兼顾到协会里面广大文艺家的文艺素养和道德素养。史记中说过：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”对这几句话要批判的继承，辩证的看待，名利本身不是什么坏东西，喜欢名利无可厚非，但是君子爱财取之有道。孟子说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”目前，文艺界浮躁现象很严重，我们就是要对浮躁现象说不，要耐得住清贫，守得住寂寞，潜心文艺，追求崇高。
　　四、建立文艺家恪守道德的保障机制和惩处机制。俗话说：无规矩不成方圆。邓小平说：“制度好，可以让坏人无法任意横行；制度不好，可以使好人无法充分办好事。”这次《中国文艺家道德公约》为我们指明了努力的方向。常州市所有文艺界人士都应该恪守这个道德公约，严厉律己，将它作为一面镜子，时时照照自己，将它作为一潭清水，时时洗洗自己，作为党委政府和社会各界也要认真履行监督职责。对那些个人品质败坏、社会责任缺失的文艺家，媒体上要勇于曝光，对那些德艺双馨，社会责任感强的文艺家，媒体上要不吝版面，予以褒扬，使“爱国、为民、崇德、尚艺”的文艺界核心价值观深入人心，形成氛围。