“我觉得妈妈就像只小贱猫/因为她符合一只贱猫的所有标准/……妈妈很贱/我爱她”这是近来走红的9岁“诗人”“铁头”的诗句。据媒体报道，“铁头”以“中国最小诗人”之名走红网络，源于母亲常鼓励他“你这句话说得特别好，像诗一样”，并常把他的童言童语晒在微博、朋友圈，“铁头”的诗才由此被编辑发现，据称获得了一定的业界认可，还出版了诗集。有的网友读了“铁头”的诗句，觉得“低俗”“不堪入目”，有人却以为“有才”“童言无忌”。何为“诗”，如何算得上“诗人”的争论尘烟又起。

　　类似的事件隔一段时间就会上演一次，比如高三女生写下“我是/在大海中自由徜徉的/糖醋鱼/你是/在天空中恣意翱翔的/麻辣翅根/那天午后/你飞到水面/问我/你我之间究竟是谁/比较下饭”等句，被网友誉为“食物派诗人”，并争相模仿；比如先锋诗人乌青的诗“天上的白云真白啊/真的，很白很白/非常白/非常非常十分白/极其白/贼白/简直白死了/……”引来网友嘲讽“这也叫诗”“我也是先锋诗人”。每次争论，总徘徊于“这不就是诗吗”“连这都是诗吗”两端，嬉笑怒骂大于反思追问，所谓的“诗人”成为“网红”，而诗本身，则被揉捏涂抹得像个笑话。

　　若从定义来看，先哲有言，诗是“兴观群怨”，是“思无邪”。亚里士多德《论诗》探讨的是史诗和悲剧。无论中西，谈及“诗”，总是与文明、思想相关，以此观之，一些张口就来、游戏文字的作品的确算不得诗，那么人们为何还会争论不休？是否海子写出“老不死的地球你好”就是诗，普通人写出这样的句子就是胡言乱语呢？笔者以为，文本只是诗的表达形式，诗的真正意义在于其精神，抛开诗的精神谈诗，是辨不清的。

　　何为诗的精神？笔者想到的是胡适、郭沫若，初涉文学史，觉得《尝试集》不堪卒读，《天狗》更是荒谬癫狂几无美感。可是，若将这些作品置于白话文运动乃至新民主主义革命的历史境遇下，就会发现它不加修饰背后的沉重与勇武，诗人为革新国人的语言，唤醒人们的心志，从而匡扶一个民族的崛起而落笔，从文言到白话，何其不易。笔者还想到了海子。西川在《海子全集》之末，谈到海子的死因之一：“海子的写作就是对于青春激情的燃烧，他让我们想到一个来自德国文学的词：狂飙突进。然而，海子梦想中最终要成就的却不是‘狂飙突进’的诗歌……于是这里便有了一个矛盾。”也就是说，海子的写作方式和写作目标的不可调和，终结了他的生命。诗人任洪渊说：“汉字如此沉重……当代诗人几乎再也动摇不了一个词语。”笔者以为，如果一个所谓的“诗人”感觉不到汉语文字之重，对语言毫无敬畏、不假思索，很难说他写出的是“诗”。

　　为国家与民族，为艺术与生命，为文字与文化，都是诗的精神。一些人为陌生化的语言、异于常识的表达、天马行空的想象所迷惑，忽略了这种精神，认为有了那些表面形式，人人皆可写诗，断句就能成诗，恐怕是对诗最大的误解。一位学者也曾在随笔中记录儿子的童言童语，说儿子为了表达“饿”，说自己“肚子是直的”，这令笔者不禁联想到冯至那句“我的寂寞是一条长蛇”。孩童的语言未曾沾染尘埃、无拘无束，表达往往给人惊喜，让我们重新认识语言，但要成其为诗，只有惊世骇俗的语言还远远不够，故作惊人之语则更是末流了。