习近平总书记十分重视文艺创新问题。在2014年10月召开的文艺工作座谈会上，他语重心长地提醒文艺家：“创新是文艺的生命。文艺创作中出现的一些问题，同创新能力不足很有关系……要把创新精神贯穿文艺创作生产全过程，增强文艺原创能力。”而《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》中，习近平总书记再度谈到艺术创新的话题。他希望广大文艺工作者“勇于创新创造，用精湛的艺术推动文化创新发展”。同时指出：“优秀作品反映着一个国家、一个民族文化创新创造的能力和水平。广大文艺工作者要把创作生产优秀作品作为中心环节，不断推进文艺创新、提高文艺创作质量，努力为人民创造文化杰作、为人类贡献不朽作品。”应当看到，习近平总书记关于文艺创新问题的讲话精神，不仅建立在对文艺规律深切理解和准确把握的基础之上，而且体现了高屋建瓴的国家情怀和人类意识。即要求文艺家从构建国家文化形象和促进人类精神发展的层面，来看待并从事文艺创新。正如总书记所强调的：“中国人民不仅将为人类贡献新的发展模式、发展道路，而且将把自己在文化创新创造中取得的成果奉献给世界。”这当中承载的丰富内涵和重要意义，需要我们悉心体味和深入领会。

　　一个多世纪以来，中华民族一直在苦苦寻找和孜孜探求属于自己的发展与复兴之路。随着中华人民共和国的建立，特别是随着近40年来中国改革开放大业的高歌猛进，这种寻找和探求最终跨入了崭新的、具有里程碑意义的重要时期——“当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新”。一个以变革、创新和发展为主旋律的时代，呼唤一种与之相协调、相呼应、相砥砺的精神力量。而文艺作为“国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”（鲁迅），无疑是这种精神力量的重要来源。因此，一切具有责任感和使命感的文艺家，面对风生水起、激流勇进的伟大时代，理应积极投入到文艺创新之中，做沉潜的探索者和大胆的推动者。一方面，要把创新和创造精神，贯穿到文艺创作与生产的各方面和全过程，在开阔的视野与深远的背景之下，以鲜活奇异的艺术形象，表现人类最先进、最健康、最美丽的生活与思想，展示中华民族特有的情怀与风度；另一方面，要直面当下中国正在进行的史诗般的改革创新的社会实践，满腔热情地讴歌和弘扬当下生活中涌现的新事物、新景观、新经验，努力创造丰富多彩的中国故事、中国形象、中国旋律，“为世界贡献特殊的声响和色彩、展现特殊的诗情和意境”，使之成为人类共同的精神财富。只有这样，我们的文艺家才能无愧于当今时代；我们整体的文艺创作和生产，也才能与一个正在崛起的东方大国的地位相对称、相匹配。

　　文艺创新是历史和时代提出的根本要求，同时也是文艺自身繁荣发展的关键所在。文艺创作就其本质而言，是文艺家在汲取生活滋养的基础上，向着未知领域或未来憧憬所实施的心灵探索与精神超越。既然是探索和超越，它就必然要追求整体的新颖性与实验性。可以这样说，在一定限度内，文艺作品的审美价值同创新元素成正比，其创新元素越多，审美价值就越高。惟其如此，西方文艺家特别看重作品的“间离意识”和“陌生化效果”，而中国文艺家也一再呼吁创作中的“惟陈言之务去”（韩愈）和“领异标新二月花”（郑燮）。不宁唯是，“诗文随世运，无日不趋新”（赵翼）。文艺发展还受到社会和时代的影响。不同的社会历史条件会形成不同的“世运”，进而向文艺提出不同的要求。在这种情况下，大凡有抱负、有作为的文艺家，必须与时俱进，谋新求变，开拓前行。否则，不但是“若无新变，不能代雄”（萧子显），更重要的是，将最终导致艺术之花的枯萎与败落。习近平总书记指出：“创新是文艺的生命。”诚哉斯言！

　　文艺必须创新，自是天经地义，然而，文艺如何创新，尚需不断探索。在这一维度上，习近平总书记的相关讲话，言简意赅，切中肯綮，值得我们高度重视，积极实践。具体来说，文艺家在艺术创新过程中，应注意处理好四个关系：

　　第一，实现文艺创新，必须处理好创新与继承和借鉴的关系。中外文艺实践证明，文艺创新从来不是无源之水，无本之木，它有着属于自己的脉络、踪迹与谱系，自然也离不开必要的继承与合理的借鉴。正因为如此，自觉坚持对传统文化的继承和对外来文化的借鉴，应当是一切艺术创新的重要前提和基本圭臬。而从近年来中国文艺创新的语境和实践来看，强化对优秀传统文化的继承，显然更为重要也更为迫切。应当看到，以儒学为代表的中国传统文化，虽然有着不同的侧面和多样的沿革，且在近代社会遭遇了西方文化的严峻挑战，然而，倘若就其原初的、整体的和本质的形态考察，却堪称是人类文化大格局中独具优势因而价值非凡的存在——它所提倡的“仁者爱人”以及由此派生出的“为政以德”“民贵君轻”等等，连接着切实的人本主义和人类社会健康合理的生存之道；它所信奉的“天人合一”“万物并育”，启迪着当今世界在人与自然之间，确立和谐、平等与持久的关系；它所主张的“以和为贵”“和而不同”，包含了亲善、宽容与协调、均衡，有助于历史的和平发展与稳定前行；它所呼唤的“天行健，君子以自强不息”，更是直接激励着现代人以积极开放的姿态，不断地学习进取……所有这些，为今天的文艺创新，提供了丰赡的文化遗产与博大的精神资源。在中国文化建设朝着更加本土化方向发展的新的背景下，我们应当响应习近平总书记的号召：“加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应，同现代社会相协调”，并在此基础上，实现卓有成效的文艺创造与创新。

　　当然，强调文艺创新对传统文化的继承和弘扬，也需要有一种辩证的目光和扬弃的态度。对此，习近平总书记同样有着精辟阐述。他在文艺工作座谈会上指出：“传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，‘以古人之规矩，开自己之生面’，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。”这应当成为文艺继承与创新工作的精神指针。

　　第二，实现文艺创新，必须处理好引入新知与深入生活的关系。在文艺创新过程中，文艺家思想观念的创新，起着主导和关键作用。而文艺家要实现思想观念的突破或提升，努力拓宽阅读视野，积极学习新知新见，自然是有效的途径；但除此之外，还有一点更带有根本意义，因而也更需要锲而不舍。这就是：永远植根生活，热情拥抱时代，不断丰富真切的人生体验。之所以要做这样的强调，不仅因为一切来自书本的新知新见，要真正成为文艺创新的推动力量，都必须接受生活实践以及时代与国情的淘洗、检验与汰选，正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（陆游）。更重要的是，在通常情况下，文艺家有关创新的动机、激情和灵感，主要来自不断变化的社会实践和日趋多样的生命体验，或者干脆说是生活启示和时代感召的结果。清人袁守定有言：“文章之道，遭际兴会，摅发性灵，生于临文之顷者也。然须平日餐经馈史，霍然有怀，对景感物，旷然有会；尝有欲吐之言，难遏之意，然后拈题泚笔，忽忽相遭，得之在俄顷，积之在平日。”（《占毕丛谈》）文章创撰如此，艺术创新亦然。因此，我们说：深入生活是文艺创新的必由之路。只有坚持深入生活，文艺创新才能形成源头活水，保持生命活力；才能最终“接住地气，增加底气，灌注生气”。

　　第三，实现文艺创新，必须处理好内容与形式、观念与手段的关系。文艺创新必须思想领先，内容为王，但不能因此就忽略属于形式范畴的手法、技巧等问题。事实上，手法、技巧以及所有的形式元素，一向是文艺创新不可或缺的组成部分。尤其是在信息化、多媒体时代已经到来的今天，新生的艺术样式、奇异的表现手法，以及不断变幻延展的传播渠道，光怪陆离，乱花迷眼，更从客观上要求文艺创新必须认真处理好形式与技法元素。在这种情况下，文艺家要肩负起创新使命，必须在形神兼备、质文俱佳上下工夫。要坚持从整体上理解和把握艺术创新，全面提升和增强文艺的原创能力，以“推动观念和手段相结合、内容和形式相融合、各种艺术要素和技术要素相辉映”。同时，要特别警惕和反对那种脱离思想表达和内容需求，单纯在手法和技巧上逐新求变的倾向。大量事实证明，艺术上“一味标新立异、追求怪诞，不可能成为上品，而很可能流于下品”。

　　第四，实现文艺创新，必须处理好由量变到质变、由积累到跨越的关系。从哲学上讲，一切事物的发展变化都是螺旋式、渐进式的，都存在一个由量变到质变的过程，文艺创新也不例外。这就决定了文艺家在实施创新的过程中，必须保持科学、清醒和辩证的态度：一方面要看到文艺创新的必要性以及它的无终结与无止境，“预支五百年新意，到了千年又觉陈”（赵翼），因此要确立主动性和紧迫感，积极有效地推动艺术创新；另一方面要懂得文艺创新自有其内在属性，“能事不受相促迫，王宰始肯留真迹” （杜甫），由是获得平常心与从容感，扎实积累文艺创新的必要能量。总之，要依照美的规律，实施文艺创新。而在这一过程中，最应当引起文艺家重视的，便是习近平总书记所希望和所要求的：“要克服浮躁这个顽疾，抵制急功近利、粗制滥造，用专注的态度、敬业的精神、踏实的努力，创造出更多高质量、高品位的作品。”