人类的文明史，从一定意义上讲，就是从无到有、由低级向高级进步的命名史。老子《道德经》开篇句：“道可道，非常道；名可名，非常名” ，更是开宗名义，讲明了“立道”“命名”的极端重要性。研读解放军报社文化部主任、艺术评论家吕国英系列艺术新论的感觉，犹如闷热盛夏乍响的一个惊雷，又似久置迷途者忽然的柳暗花明。

　　平心而论，当我读到吕国英系列艺术新论首篇文章—— 《逸形入灵大艺立象》一文时，面对文章中全新的理论、词汇和观点，起初是怀着审视、挑剔甚至怀疑的态度，因为当下标新立异的奇文怪论多矣，多数是老论新说、牵强附会，本无真知灼见，只不过为赋新词强说愁，博人眼球罢了。随着阅读的深入，我才渐入佳境，经历了一个从懵懂到理解，从认可到共鸣的过程。在感受困顿之后脑洞大开般快乐的同时，自然也会被作者探究艺术真谛的勇气和良知所折服。

　　在中国文学艺术界联合会第十次全国代表大会、中国作家协会第九次全国代表大会上，习近平总书记提出擘画蓝图筑就伟大复兴文艺高峰的伟大号召。文章合为时而著。吕国英系列艺术新论的发表可谓正当其时，是作者在已经吹响的时代文化大繁荣大发展号角下，通过深厚的文化底蕴、执著的艺术追求和眺瞻艺术高峰的担当精神，经过深入研究、反复思考、上下求教应运而生的艺术理论成果。新论言而有据、论而有道、新而有理，令人信服。虽称不上鸿篇巨著，但其内涵丰富、意义重大，试图架起一座通向艺术高峰的天梯，对于打破当下艺术有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的瓶颈具有一定的探索意义。

　　吕国英系列艺术新论新词新观点遍布全文，因此读起来并不轻松，须用心多读几遍才会渐入佳境，有共鸣者也定然会视若珍宝，精心收藏。据悉，吕国英系列艺术新论发表后，被各大网站纷纷转载，被许多网友阅读和关注，引发一定反响。

　　吕国英系列艺术新论，“蕴之于中国文艺传统经典，立之于中国艺术未来大势” ，既单独成篇，又相辅相成，构成体系。五篇分别是《逸形入灵大艺立象》 《如气化墨载灵承象》 《气墨绘画灵象艺术》 《艺法灵象至美审美》《气墨灵象高学大德》 。五篇艺术新论的第一篇与第二篇为分论篇，在分别探研、解读“灵”与“象” 、“气”与“墨”之自然与人文密码的基础上，提出“灵象”“气墨”新概念、新命名；第三篇为合论延伸篇，由“灵象”“气墨”延伸、提出“气墨绘画”“灵象艺术”新命名、新概念，进而构建“气墨灵象” （ “灵象气墨” ）之未来艺术新形式、新语言；第四篇为综论篇，在解读、认知“艺术”本源与“规律”意涵的同时，立论“艺法灵象”之艺术终极性规律；第五篇为补论篇，由读史观“拐点” 、惟一方独创、史载遴大艺，引论“高学大德”方入“气墨灵象” 。

　　这组艺术新论的最鲜明特色和成就是创新，开创性地从不同层面提出多个艺术新概念、新命名、新观点、新论断、新命题，从而拓展艺术认知新范畴，矗立艺术审美新坐标，构建艺术理论新体系。新概念、新命名，也是核心概念、核心命名，主要有五个，分别是“灵象”“气墨”“气墨绘画”“灵象艺术”“气墨灵象” 。新观点、新论断主要涉及五个方面，一是“艺术史是‘象’的演变史” ，二是“笔墨史是‘象’的承载史” ，再是“灵象是艺术的远方” ，四是“气墨是笔墨的未来” ，五是“气墨灵象”是艺术的高峰。新命题也是核心命题，主要有三个要点，首先，“ ‘气墨灵象’形质一体、不可分割” ；其次，“ ‘艺法灵象’是艺术规律、终极遵循” ；第三，“高学大德”方入“气墨灵象” 。新坐标或矗立、构成新坐标，就是以“气墨·灵象”为艺术创作轴心点、以“气墨绘画·灵象艺术”为艺术形式制高点，而构成的新的艺术坐标体系。新体系或称艺术理论新体系，是由以上新概念、新命名、新观点、新论断、新命题所构成，并综合集成、融合一体。这个艺术认知与理论新体系，从艺术技法（笔法墨法）上论，就是“气墨绘画” ；从艺术形式上说，就是“灵象艺术” ；从艺术审美上观，就是“灵象（至美）审美” ；从艺术规律上探，就是“艺法灵象” ；从艺术、艺术史与艺术家关系上言，就是“气墨灵象者，高学大德也” ，形成既有传统延伸，并孕中西交融，又涵当今探索，尤探未来引领的全新艺术体系。通过以上归纳、分析，亦不难得出结论，即：艺术新命名，是构建与确立艺术新概念，就是攀登与站立艺术新高点（制高点） 、进入或感悟艺术新境界。

　　吕国英系列艺术新论的可贵之处在于：作者不但一针见血指出了艺术创作长期存在之乱象、艺术缺少高峰的症结所在，而且以一种舍我其谁之使命担当，满怀坚定文化自信、创造力自信，经过殚精竭虑、苦心孤诣，科学提出了“气墨灵象”这个审美立象之道。正如作者所言，艺术创作要走得更远、攀得更高，实现跨高原、登高峰，必须创制高端、独特的前行与攀登“载体” 。“气墨是灵象的笔墨，灵象是笔墨的气墨，无气墨即无灵象，无灵象也必无气墨，前者是形式载体，后者为内容呈现，两者形质一体，不可或缺。 ”这些看似玄而又玄、阳春白雪的新观点新论断，实则是真实管用的艺术理论突破，“如高悬艺术星空之明月，神秘无限，高傲圣洁，既高不可及，远行皓空；又可对酒相邀，近在眼前。 ”当前，已有许多有识之士，受“气墨灵象”艺术新论之影响，开始寻求艺术创作的变革。

　　曲高者和寡。即便是高度文明和思想开放的今天，一个博大精深、领先时代的创新理论也要通过一个漫长过程让广大文艺工作者来认知和接受，进而起到引领时代艺术风向标的作用，真正迎来文艺创作的繁荣和高峰。当然，吕国英系列艺术新论作为一种大胆的艺术创新，也需要经过长期实践的检验和理论不断丰富发展，才能让气墨绘画与灵象艺术成为艺术创作的新规律、新常态，真正实现当代艺术新境界的飞跃。