收到彭程先生的新著《纸上的足印》 ，恰是北国三月，南风初暖晴窗，雀噪于晨昏落满渐渐返青的枝头。在这样安静的光阴下，读一本谈书谈阅读的书，确乎为嗜读者生命中最幸福的事情。这种幸福，正如彭程先生在书中所说的那样：“是最为纯净、最可信赖、最堪回味的。 ”

　　在这本新著中，彭程先生积多年读书鉴别之功，在阅读的理解与心得上，是有许多令人侧目的真知灼见的。多年来，他漫步书林不以为寂寂，潜游书海不以为茫茫，在停履顿首间拾得的会心一笑，于披沙拣金中偶遇的拈花之思，对每一个以生命交付读书之旅的人来说，都实实在在的，成为纯净心灵的知音，朗朗风骨的良朋。如，在《读书让人目光笃定》一文中，他写道：“人生苦短，大道多歧，但借助读书，我们可以减少、避免许多不必要的损耗和曲折，更为直接地抵达或贴近那些真谛，从而为收获幸福的最大值，提供更多的可能性。 ”难道不是吗？当我们在人生的途中遭遇困厄与迷惘，面对前路悲苦或无助，惟有汗漫的典籍予我们以情感的导引，以思维的觇标，让我们拨开萦绕于胸的迷雾，推开生命中又一扇崭新的门窗。一如他在《阅读让人保持生长》中的深情阐述：“当心灵受到虚荣火焰的炙烤时，读一读古罗马皇帝奥勒留的随感录吧，它会时时提醒我们：地位、荣耀和浮华，都会像台伯河的流水一样，转瞬即逝，唯有德行的力量，可以穿越时空。 ”品咀彭程先生这些关于阅读的体悟与感慨，不禁令我想起法国思想家蒙田在其随笔《论书》中曾经说过的一句话：“读书，我只寻求那些能够令我愉快且又朴实无华的篇章；学习，我只学习这样的知识：它能够告诉我，我当如何认识我自身；我当如何对待生和死。 ”是的，在漫长而愉悦的阅读过程中，我们不仅能够学会如何善待生命，正确面对生与死这一人生之中最为重大的终极问题，更为重要的是，阅读还能够让我们具备超越自身局限的强大力量，这一力量，在让我们获得无限精神自由的同时，也获得了能够客观审视与辨别世间万物荣枯、万事成败的智慧。

　　翻读《纸上的足印》一书，我亦能深切地感到，彭程先生的阅读视野是极为广博的。从所读的知识领域来说，他的足印深涉于中西卷帙的文史哲艺；从他所读书籍的体裁来说，小说、散文、诗歌、传记，不一而足。而难能可贵的是，在博览群书的过程中，彭程先生并没有让自己的头脑成为他人思想与言说的“跑马场” ，而是时时保持着俯瞰的身姿，在阅读中汲取着自己所需的甘露，并由阅读时时激发着自己对人生、对世界的深入思考。因此，他在持续不断的阅读中所写下的文字，处处闪耀着仅属于他自己个体生命的呼吸光芒，篇篇凝结着仅属于他自己个体生命的情感体验，在思想与情感交替与并行的文字中，让我深感一个读书人对文化的深层次认知与敬畏。如，在精心研读了法国诗人雅姆的诗集《雅姆抒情诗选》一书后，他说：“诗人那么多的优秀作品告诉人们，诗不在外表，而是心灵。诗人说了什么，比在哪儿说更重要” ，“诗歌的魔力，是语言的能量。在雅姆笔下，万物都被同一道爱的光明贯穿和照亮，而光源便是作者的一颗灵魂” 。我以为，只有这样的读书文字，才是至性至情的文字；只有这样的心得，才是把阅读当作人生必备功课之人凿透骨髓之语。在这本小书里，最为让我赞佩的是，彭程先生并未因沉湎于书房而变得呆板木讷，也未因海量的阅读而使自己成为两脚的书橱，他的眼光与胸臆，通过长期而超拔的阅读变得更加清澈，他的人格与精神，通过长久而持续的阅读亦变得更加丰沛。如，在《为了走得更远》一文中，他写下了这样的句子：“人性的力量是无坚不摧的，那些与美好人性相悖的东西，不论曾经怎样的嚣张强势，终将被战胜被淘汰，就像冬日河流上厚厚的坚冰，早晚会被春天的阳光融化一样。 ”说得多好啊，无论是汲纳书籍，还是遍览人世，我们通过阅读最终所要抵达的，不正是要让我们的人格更加伟岸，让我们的心智更加丰富，让我们的人性更加温暖而光明吗？ ！

　　“书卷多情似故人，一卷读罢可长嗟。 ”读完彭程先生的这本新著，我的内心是极为饱满的，明净的。这种状态，源自于足底漫漶无拘的庋上楮墨，源自于内心目耕手摹的纸上云烟，庶几接近于我正在迎接的这个春云初展的季节；这种状态，也是每一个潜心阅读者曾经拥有且将继续拥有的精神状态，是极为宝贵与美好的。这是因为，作为一个骨灰级的读书人，我们都在各自的生活中消磨着“因藏书而喜，亦因阅读而乐”的生命。这样的生命，因为有了繁郁不息的书香为底，自身的峻拔之气就更高了一层，内心的善意之修就更厚了几分，直面红尘白云苍狗之变的从容也就更宏阔几分。换言之，作为一个阅读者，一个人无论是身处喧嚣闹市，还是僻居乡野深山，只要在自己的生活中始终伴有深入而涵泳的阅读，即使他肉身的双脚不能赴以远行，但他灵魂的双足必以卧游或神游的方式走向了极为辽阔的遥远，精神世界的生命枝脉早已伸向了四面八方。