中宣部、文化部、财政部近日联合印发《关于戏曲进乡村的实施方案》，提出到2020年，在全国范围实现戏曲进乡村制度化、常态化、普及化，增加农村公共文化服务总量，解决农民看戏难的问题，形成政府、市场、社会协同推动农村文化建设的良好局面。

　　“听了秦腔，肉酒不香。”这是作家贾平凹在其《看戏》一文中的说法。他如此描写农村看戏时的盛景：“杨树上，柳树上，槐树上，一个树杈一个人。他们常常乐而忘了险境，双手鼓掌时竟从树杈上掉下来，掉下来自不会损伤，因为树下是无数的人头，只是招致一顿臭骂罢了。”此情此景，也让我想起小时在农村看戏时的情景，那些年月，乡戏可是乡村节庆的重头戏。然而现在，老实说，就连春节，许多偏远农村基本上也看不到戏了。这种尴尬的现实，应该就是当前推进戏曲进乡村的深层原因之一。

　　无论时代如何变迁，广袤无垠的乡村都需要戏曲的深厚滋养。且不说，我国诸多种戏曲本来就生长于民间，曾经长期活跃于民间，也曾在民间变革发展，最终进了城市，登上大雅之堂，它们本有反哺乡村的义务。单就丰富农村文化生活而言，戏曲也是一份不可小觑的助力。乡村不少留守劳动力本来就是戏曲最稳固、最忠实的观众，放下锄头，坐在台下，那高亢的曲调，那优雅的动作，那动人的情节，会使他们筋骨舒展、心情舒畅。乡村留守儿童若能常被戏曲熏陶，一定能留下深刻的记忆、浓浓的乡愁。

　　乡村仍然需要戏曲，戏曲如何才能深入乡村？根据有关部门要求，县级人民政府将戏曲进乡村纳入公共文化服务体系建设，纳入政府购买公共文化服务范围。后一种纳入，可能操作起来简单，政府花钱，请一些戏曲表演团队进乡村表演，但需要提醒的是，“请进来”什么剧目要视当地观众的具体情况而定，否则资金耗费不少，戏曲进乡村带给观众的精神享受却不多，甚至有可能徒具形式。

　　而纳入公共文化服务体系建设，则应成为地方推动戏曲进乡村的重要抓手。换言之，要为戏曲进乡村“育团队”。贾平凹过去在农村看秦腔，为何留下了终生难以磨灭的印象？一个重要的原因就在于那戏那人那场景接地气。我幼时在农村看川剧，虽然布景简单、唱腔并不十分专业，却是熟悉的乡音、熟悉的故事，常常引得台下掌声阵阵。有些演员是票友出身，也能收获不少粉丝。故推动戏曲进乡村，在乡村培育业余表演团队，提升戏曲爱好者的专业化水平，是值得尝试的途径。

　　为戏曲进乡村“育团队”，提倡传帮带，给予资金扶持，其实是在为乡村“种文化”“育文化”。这也许比单纯的“送文化”更劳心费神，成效可能也不是立竿见影的。但是，一旦“种”起来、“育”起来了，戏曲艺术便会真正属于乡村，在乡村的肥沃土地上，萌发出传统文化的新芽，开出鲜艳的花朵。