这几年，各类诗词文化节目很火，特别是《中国诗词大会》，掀起了年轻人学古诗词的一股热潮。

其实，现在写古体诗的年轻人为数并不少。仅以网易轻博客LOFTER为例，25岁以下用户占比达88 %，在这样一个年轻化的写作平台上，“诗词”标签下有15 . 6万浏览，4 . 5万人参与，足见古体诗创作在年轻人中受关注的程度。从作品来看，出自年轻人手中的“古诗”，以贴近生活的情感表达，在古体诗词与受众（特别是与作者同一年龄段的受众）之间搭建起交流的桥梁，他们善于运用网络资源，通过在公众平台上发布作品，与同道中人唱和，也让更多人由此感受到当代生活的另一种诗意。比如兰畹的这首《蝶恋花·代友人作》：“昨夜分明回故圃，细竹缠藤，错落瓜三五。叶绿池塘凫啄土，对人笑换乡音语。忽觉雪飘惊所处，更忆当天，新作山东妇。洗手炙羹呈老母，烟光渐失来时路。”此阕作品因“远嫁鲁地的同学发来短信，言梦我与童年故乡”而填，情真意切，语言也清新动人。

年轻人爱写古体诗是一件值得鼓励的好事。但生活在现代社会，写好古体诗并不容易。

从写作者背景和写作水平来看，年轻人的古诗词创作可分为两个阶段、呈现出两种风格。初学者往往选择一些较为简短的体裁，如绝句和常见的小令词牌；同时用词华美，更加看重词语的字面修饰性，以此来营造复古的感觉，例如“红豆”“玉骨”“香炉”等词都是文中的常客；意象上，往往需要经过大量的想象加工，即使是现代的场景也需要回归到古代，诗境多有幻想或架空成分；由于格律训练不足，存在追求押韵而影响遣词的情况。

进入第二阶段的写作者，对古体诗的规则更加了解，会有意选用五律七律或长调词牌，在更复杂的规则中“带着镣铐起舞”；语言表达上，避免词语堆砌，不再刻意追求古风、古意，因而诗句更为自然流畅；能够化用典故，使作品的语言简洁而意蕴丰富，初步呈现出“言有尽而意无穷”的意境；他们会有意识地遵循格律规则，但不会因为一两处不合格律而削足适履。尤为重要的是，题材的广度有所拓展，能够在诗词中直接描绘现代生活。不能否认的是，年轻人的诗词创作总体上与社会时事的联系比较弱，一方面有主观原因，另一方面则是受到客观的语言环境和生活环境的限制，要想突破这种限制，对创作者是不小的挑战。

“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”对当代年轻人而言，古体诗写作意味着什么？

读古人诗词，可发现大致有以下几种创作取向：政治上，参政议政或追求科举功名；精神上，受儒家“立功、立德、立言”的“三不朽”思想影响，表达并传承自己的思想；生活上，包括抒发情感、排解苦闷，亲朋好友交往的需要，以及记录所见所闻所感，抑或兼而有之。在当代，由于环境的变化、表达手段日益丰富，古体诗承载的前两种创作目的几近消失，年轻创作者们的写作目的主要集中在最后一种。这也就导致作品的内容和情感更加生活化、私人化，这也是当代年轻人的古体诗写作的一大特点。

古代诗人对修辞手段的运用可以说是炉火纯青，既是后人难以逾越的大山，又是后学者用之不竭的宝藏。以短句纳心声、以典故抒胸怀，在用心的措词和优美的音韵背后，是每个人都会心有所感的情绪，无论是欢喜、忧愁还是遐思，都能通过这些古老的形式传达出来，仿佛古老的月亮穿越千年浮云，在今宵投下了清辉，格外有一种婉转之美。试想这样一个城郊夏夜，“晚风凉袂如纱，烟笼月色听蛙，拾梦掌灯仲夏。顺流而下，凭栏独见蒹葭（一先先《天净沙·夏》）”。在情感表达越来越直白浅显的今天，古体诗又何尝不是一种有效的文学表达方式呢？

年轻人要写好古诗词，知识储备和技艺训练起着基础性作用。与此同时，也不能忘了古人的谆谆教诲：“功夫在诗外。”

在当前中小学的语文教育中，古诗词的教学更侧重背诵、解读而非实践，有些年轻人恰是在这一阶段开始写作尝试，却不得门径而入。不过在大学里，已经有很多学校设置了与古体诗词相关的通识选修课程，在深度研读的同时也给予学生自由创作的机会。中小学语文教育不妨可以借鉴这类课程开设的经验，让更多年轻人在基础教育阶段就接触到古体诗写作训练，有利于中华优秀传统文化的传承和弘扬。同时，年轻的创作者们也要注意，社会实践是让作品内容保持生机和活力的源泉。因此，古体诗词写作切忌在表达个人情感时囿于古人或他人的情感，更要注意把个人情感与实践经历结合起来，如此，作品方能言之有物，避免无病呻吟。

人们喜爱古代诗词，因为它表现了积极向上的生活理想，塑造了异彩纷呈的艺术画面，传达了温柔敦厚的审美情趣，深深影响了后人的精神世界。植根于中华美学传统之中的古体诗，其回归是必然的。即使在今天这样一个快节奏的网络时代，古体诗写作依然在各类平台上占有重要的一席之地。对于许多年轻的古体诗创作者而言，所谓“功夫在诗外”，在社会生活和风俗民情，在星辰大海，在古人未曾经历的这个互联网时代。古体诗词不必拘泥于传统的题材，可以更多地纳入现代的事物、思想、情感和语言。